《豹头王传说》是栗本薫所著的长篇小说，作品讲述以主人公Guin为中心，在架空的世界、时代中的人们生与死的故事。作品从描写国与国的战争、策略、兴亡到市井人们的欲望、爱情、友情、仇恨等，是一部历史巨篇。小说从1979年9月推出第一卷《豹头的假面》以来，到2008年12月已推出123卷正传、21卷外传，总计发行部数超过2800万册，受到了众多读者的支持。小说在2003年推出英文版，随后再被翻译成德、泰、俄、法等语言，今后还将推出中文版和韩文版。小说还于2000年由柳泽一明作画推出首部改编漫画《七个魔道师》，这次是小说的首次动画化。

每集列表

原本是平凡生活中的一天，整个世界发生异变，床主市街上出现大量如同丧尸般的死体，主角“小室孝”所就读的藤美学园也遭到死体的袭击。为了求生小室孝集结包含青梅竹马在内的一批人，在这如同地狱般世界中，过去的各种价值观及法律已毫无意义，为了能在这现实的世界存活下去，人们的自私、黑暗、疯狂开始渐渐浮现，主角一行人必须抛弃从前所谓的理想，面对残酷的现实，并在这崩坏的世界求得一线生机…

用语

床主市

故事发生的舞台，架空城市，临太平洋的100万人口规模的地方都市。拥有建于海上的大型机场，参照了北海道与九州的风土作为其原型。

藤美学园

位于床主市，主角就读的学校。

死体（奴ら）

死体的日文直译为“它们”，在本作中因为幸存的人们，不知如何称呼所以直接以“它们”称之，而在中国台湾角川书店出版的中文版翻译为“它们”。 (也叫活死人或丧尸)

死体如同丧尸，会袭击人，吃人。被咬到的人会在短时间内死亡，并成为死体的一分子，死体化后力量会增大至足以破坏一般门扉，并具有持久性，不会随时间而变弱。死体没有痛觉，在肉体受到损伤也无碍其行动，只要肌肉还能牵引骨头，就会一直活动下去，因此即使全身被火焰烧灼，只要物理上的运动机能还存在仍会继续行动，目前已知只要破坏头部就会停止行动。死体速度迟缓、仅依照本能行动，没有意识与情感且无法思考，可能没有视觉，却对声音极为敏感，目前仍然不知道死体是从何处开始出现。因此逃离死体也决非一件易事，因为已经死亡，所以其肉体也会开始腐败，虽然主人公们已有这方面的讨论，不过作中尚未针对这方面特别作描写，不过所有物种中死体只会攻击人类而不会袭击其他动物。之所以用“它们”为名，是为了使尚活着的人在自保的过程中说服自己，“它们”已经不是人，若不杀“它们”就是他们杀了自己，并使自己不认为自己是在杀人，而令自己的心灵不感到压力。

死体化

即为由人类变为死体时的名词。当人类被死体所咬死去后，便会立刻转化为死体。死去后少于三十秒内完成死体化过程。

当如果被咬后尚未死去，便会在1小时内不等成为死体。

目前没有方法阻止死体化。

每集列表

故事以未曾经历统一、战乱不止的中国战国时代为舞台，主人公李信是一位秦国的少年，他因为战乱而失去双亲，并在收留自己的里长家里过着奴隶一样的生活。里长家里收留了两名战争孤儿信和漂。然而，身为孤儿的信和漂并没有因为身份的卑贱而失去志向，反而这战事频繁的乱世中，立志要成为大将军，两人一同苦练武功。他们以成为名震天下的大将军为目标，每日磨练自己，等待机会建功立业。某天，漂被带入宫中任官。及后濒死的漂回到家中，信在漂指引下，见到了因为政变而被追杀的秦国大王嬴政，他戎马天下的人生便由此拉开了序幕。

用语解释

马酒兵

秦穆公在位时，军马被山之民吃掉，秦穆公不仅没有生气，还将酒分给那些山之民。后秦晋两国发生泛舟之役，在秦国节节败退、身处劣势之际，山之民为了报答秦穆公的酒肉之恩，共有300人向晋军发动攻击并生擒晋王。其战斗方式甚至让秦军士兵都毛骨悚然，是非常恐怖的战斗民族。而马酒兵一词也因此而来。

六大将军

即王骑、白起、摎、王龁、司马错、胡伤。而王骑是六大将军中最后一个辞世的。

六大将军制度是基于“绝对效忠秦国”的条件下所建立的，而建立这个制度的就是秦昭王。

这六位将军被赋予“战争的自由”，拥有可以自行对任何国家发动战争的特殊权限。

六大将军的命名由来自于秦国人所崇拜的象征动物-玄鸟的六片羽翼

助魏攻楚之战结束后，赢政为加快统一六国的脚步，进而将此制度再次复活，并聘请锻造师打造黄金玄鸟雕像，配置在上头的六片金色羽翼即是新生六大将军的身份象征。

被封为新生六大将军的分别为第一将蒙武、第二将腾、第三将王翦、第四将杨端和、第五将桓骑，而第六将暂时从缺。

飞信队

李信初次以百人将的身份出战时，王骑所赋予的部队的名字。

初期是由一百名农民出身的民兵所组成。至屯留叛乱事件为止部队已扩大成五千人的规模。

副队长由羌瘣(初成军时由信指名;后成为千人将)、渕(初成军时由信指名)、楚水(成为千人队后加入)担任，军师由河了貂(成为千人队后加入)担任。

赵国三大天

赵国之中，能与秦六将相抗衡的3位大将军，其所带领的军队中都会有一面“大天旗”。

原本的三大天有廉颇、蔺相如、赵奢等3人。后唯一还存在的廉颇离开赵国后，由李牧和庞煖组成。目前剩下一席尚未确定人选。

战国四公子(战国四君)

即齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君。而春申君为四人之中的最后一人之后也于楚考烈王死后被李园暗杀。

魄领之禁

蚩尤一族的人，凭借巫舞使精神下沉的深度所存在的界限称为“魄领”。巫舞的曲调不仅在下沉过程中起催眠作用，同时也是做为从深处上升的“路标”，一旦下沉到魄领之后便难以恢复意识。除了羌象，蚩尤一族中很多人因为侵入“魄领之禁”后没有恢复意识而死去。

魏火龙

魏国之中，安釐王时期的七大将军，即吴庆、灵凤、凯孟、紫伯、太吕慈、晶仙、马统，与秦六将、赵三大天并称。其中太吕慈、晶仙、马统已在与灵凤、凯孟和紫伯的斗争中死于紫伯之手，吴庆在蛇甘平原之战被麃公击杀，而灵凤和紫伯也于著雍之战身亡，目前仅凯孟一人尚存。

中原十弓

其起源于过去赵武灵王招集了中原各地自认弓术良好的弓箭手举办了一场弓术大会，获得前十名的弓箭手便被誉为中原十弓。

目前出现过的十弓有黄离弦、魏加、姜燕、白丽、苍源、马朱离、仙手备、青华云、白公。

求道者

求道者是一群忧国忧民的一群人，他们是比长达500的春秋战国时代还要早存在，认为只要有人超越人类，到达神的境界，全体人类就会蜕变成比人类更上一阶的存在。

但是他们拥有这么深层的对人的爱，却不拥有凡人之爱，因为他们心中只有“道”，其中有人冥想直到归于尘土，有人向往飞翔而跳入深谷，而武神庞煖选择的是成为武神的这一条“道”。