故事描写了南春香、南夏奈和南千秋三姐妹的日常生活，以及周围人们的故事。漫画只有人物、鲜有背景，人物的水滴嘴是本作一大特色。内容亦有别于其他漫画丰富和复杂的故事情节，以平凡和轻松风趣的故事为主(空气系)，每位人物都带着一份纯真。

在日语版第二册，书带上写着“这个故事描写了南家三姐妹的日常生活。请不要有太大的期待。”，正好描述了作品的风格。而本句台词在动画版第一季和第四季中则由千秋在每集开头念出，作为固定开场白。

极度胆小的高中生—伊庭树，继承了失踪的父亲所留下的遗产。这份遗产居然是魔法师的人力派遣公司“阿斯特拉尔”！派遣身为魔法师的社员们，解决委托人的疑难杂症，似乎是这家公司的业务？充满幻想的异种魔法格斗故事就此展开。

名词解释

阿斯特拉尔相关

阿斯特拉尔（アストラル）

于世界各地网罗各种魔法人才的新兴魔法团体，以初代社长伊庭司创造了魔法师派遣系统为经营方针，依各种需求提供魔法服务，树为第二任社长，事务所坐落于布留市的一座西式洋房，在初代社长伊庭司曾一度兴盛，但随着伊庭司失踪，多数成员也离去，一度面临解散危机。

魔法组织一般都是以单一魔法系统构成，因此像“阿斯特拉尔”这样拥有各种不同系统的魔法师组成的团体无非是非常特殊的存在，使魔法师派遣系统帮助他人也被视为“异端”的作法，自然是有悠久历史的“协会”眼中钉，在树接任社长前，因没投标任何关于“协会”的工作，评价是实质上最低的“CC”(树当上社长后提升为“CCC”)。

结社地址为“布留部市由黒区外山季通2-13-3”

盖提亚相关

盖提亚（ゲーティア）

具相当历史的魔法结社，现任首领为安缇莉西亚，以其所投标的工作未曾失败闻名，因经常接B级与C级以上的工作，“协会”给予评价为“AAA”。Goetia语源为希腊语，含咒术、妖术的意涵（相当于魔术）。

所罗门王（ソロモン王）

盖提亚所使用的所罗门魔术系统的创始人，实际存在于公元前1000年左右，古籍记载为以色列联合王国的国王。

所罗门七十二柱魔神（ソロモン七十二の魔神）

所罗门所使役的七十二柱魔神，常称“七十二柱”、“七十二魔神”、“七十二灵”，在本作中为魔法结社盖提亚一脉相传的魔法，七十二柱魔神有着各自的形态与职位（爵位），可借由“唤起”不同的魔神获得知识或能力的协助，与七十二柱魔神的契约彼此是互相独立的，也就是说无法使役没有与之订下契约的魔神。其中，在七十二柱魔神中有被称做“至高的四柱”的特别的存在，为众魔神的统领。

其他团体、机关相关

学院

位于英国伦敦的魔法教育、研究机关，在各魔法团体是中立的存在，独立于位于魔法集团之首的“协会”外，每年夏至会举办魔法师的入会仪式

协会

魔术师和魔术结社中最大的互助团体。主要的工作有负责隐藏魔法世界的存在，咒波污染和禁忌的监视，及仲裁魔术团体间彼此的势力纷争，也会依等级或特性委托各个魔法团体“工作”，是极为庞大的组织，甚至可以影响某些国家的局势，台面上伪装成巨大的跨国企业，世界排名前五名的八神团及为其使用名义之一，具有强大的经济力与情报能力。

螺旋之蛇

和协会相反，以禁忌为目标的互助团体，许多成员都是在触犯禁忌后加入。和协会互相敌对。

向<协会>高举叛旗，如今成为全世界魔法师注自焦点的组织—<螺旋之蛇>，其干部称为座，目前已经确认的有七人。他们各自习得不同的魔法系统，个别实力据说跟<协会>“制裁魔法师的魔法师”不相百仲。

藏名神社

御凪家所侍奉的神社。神社里供奉著经津主神与御名方神。

特里斯美吉斯托斯（トリスメギストス）

狄亚娜所领导的咒物供应公司，于世界各地都有保存咒物的仓库，咒物的供应相当齐全。

银之骑士团（銀の騎士団）

圣殿骑士团的分支，西洋魔法里有势力的结社。

魔术

在这有关魔术的资料，都是出现在小说前几页彩页中，作者所写的设定。

居尔特魔法

在古代欧洲实际存在的 “橡树贤者?德鲁伊”的魔法。由于这种魔法只经由口传教授，因此必须默背数量庞大的诗歌与知识。

咒力主要从槲寄生上获得，特别是在月龄第六天时摘采、生长在橡树上的槲寄生，被视为极品。

除了神谕与咒歌之外，也能借用神的力量引发暴风雨。

所罗门王的魔法

以大卫之子，古代以色列之王 ─ 所罗门为始祖的魔法。

以魔法圆、三角阵、五芒星、六芒星为驱策一切的象征，率领过去所罗门王役使的所罗门七十二柱魔神。

然而，其象征与咒文既复杂又暧昧，要学得这种魔法极为困难。只要在施术时一瞬间稍有破绽，魔神就会将施术者吞食殆尽。

神道

在日本主要被视为信仰，但其实是在全世界也很稀有的，针对“祓除不祥”一事特化的魔法。

以神之名，一切的污秽都遭到祓除，甚至不允许污秽靠近。

就某种意义上来说，是性质最为酷烈的魔法。

阴阳道

日本代表性的综合咒术，就如同之后的密宗，集结了各式各样的咒术，成为一个咒术系统。

其中特别值得一提的二个特征是：利用阴阳五行进行的占卜，以及等同于使魔的式神。当阴阳师“施行式”时，使用低阶咒阶可给予纸张与木片拟似生命，在究极的情况下甚至能役使鬼神。

骚灵现象 Poltergeist

就像叩音或外质一样，这是当灵显现时发生的现象。此字在德语中代表着“吵闹的幽灵”之意。骚灵现象会让餐具在空中飞舞、使家具 ─ 视情况而定，也有整个家都在震动的报告案例。

这些现象都是不透过魔法咒式，借由幽灵的强大精神力直接操纵咒力的例子。

也因为如此，咒力会大幅流失，在能力上也有很大的个体差异。与其说是魔法，更接近于依赖个体素质而定的特异能力。

炼金术

发源自埃及（另有一说为中国）的庞大魔法体系。

尽管统称为炼金术，却是在欧洲、阿拉伯、中国 ─ 或日本等地都个别发展的无数魔法总称。

然而，其中最著名的 还是在文艺复兴时期，试图精炼出贤者之石、点铅为金、将人类升华为神的欧洲炼金术。

炼金术师们称此最终目的为“伟大秘法” (Ars Magna，又译为“大衍术”、“黄金链成”，指仅用意志就能扭曲和改变世界万物的法术，不论生死或是时空)。

密宗

密宗是在大乘佛教的最末期，以护摩与曼荼罗等具魔法性质的仪式为中心而形成体系的流派。在日本，密宗作为取代阴阳道的综合咒术发展下去。

其特征在于模仿曼荼罗中诸位神佛的形体，以借用其方量。因此，密宗的术式十分具体，并可应用于各方面。

魔眼

以“观看”来发动的魔法总称。

在所有的魔法中，魔眼的起源大概也是最为古老的。因为当人类过去还居住在森林之时，对他们构成威胁的“野兽发光的眼睛”，正是魔眼由来的出发点。人类为了获得这种属于野兽的力量，于是发展出各式各样的魔法。如阿拉伯的邪视、中国的阴阳眼、西方的妖精眼......

因此，魔眼的种类与能力，有着极为多样性的变化。

如尼魔法

起源于北欧神话至高神的古老法术。其系统由二十四个魔法文字构成，每个符文都暗藏着特别的“意义”与“力量”。据说修习如尼魔法的人，能够刻印、解读、破坏这些符文。

道术

是在中国流传的、由仙人们使用的魔术总称。那是基于被称呼为<道>的思想、把自身提升到更高境界的魔术体系。

神乐

衍生自神道，是所有用来“让神明悦乐”的技术总称。由于系出同源，因此魔法特性与神道同样是“禊”。

从舞蹈与音乐算起，能、歌舞伎乃至武术都属于这些技术的范畴，并且大多在祭典上于神前献艺。

祓魔式

俗称驱魔的一连串仪式因透过电黠 影而广为人知，实际上依教派及时代的不同，有着惊人的各式变化。

在<银之骑士团>中，则是有特别多十字军东征时研发的实战术式。由于掌时必须在短时间的训练里培育出修道骑士，因此需要即使使用者实力不佳也能发动一定效果的术式。

结果，<银之骑士团>的魔法就成了对十字架等象征物上灌注“疸毒”， 再依据信迎的强弱操控“力量”的形式。

禁咒

意指掌握事物与现象的本质，随心所欲地去操纵。禁绝疾病就不会生病，禁绝火就无法燃烧。

镜魔法

自古以来，镜子一直都是神秘的象征，而且被公认为具有魔法力。特别是在古代社会，甚至被当成权力的象形文征，不分东、西方都视镜子为重宝。

而凯鲁碧尼使用的镜魔法就是集合这些技法，经过他个人改编的技术总称。

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